和敬说：听到有这样的声音，有人说我们《以慈养魔，以魔养慈》，本师悉达多有什麽话对大家说？悉达多说：我来说说为什麽孔子和释迦牟尼佛能得道？因为他们没有私心。一个人总想赢人，就算你赢了天下人又怎样？我赢了天下人我就是慈魔。这个慈魔我送给你要吗？谁要我就送给谁。和敬说：为什麽本师不做慈魔？悉达多说：我有我道理呀，是我心有一尊佛，他不让我做慈魔，他还要我做慈佛，我没有答应他，我只对他说：阿弥陀佛，慈魔的果报是个孤家寡人，他亦不能成天魔，亦不能成弥陀。这不是我的梦想，我也不能当慈佛，因为有多双眼睛看做我，我不舒服。他们心会想，这个慈佛，为什麽会是他呢？应该是我呀。所以我只能躲在阿弥陀佛的背後，做阿弥陀佛的《马仔》，不是做阿弥陀佛的《狗仔》，请大家t谅我一下，邪师悉达多，只能做到这里。感谢慈悲，阿弥陀佛。

好胜猫在极乐世界，他身边有五个老师，分别是舍利弗、目犍连、侨陈如、迦叶、须菩提对他说：你小时候就一直想赢，现在也一样，不对了。阿弥陀佛问：几岁开始想赢？冷禅说：不知几岁开始，玩什麽游戏都想赢。阿弥陀佛笑道：我小时候也是这样？对的，只要我们不杀人就可以了，别以为自己了不起，什麽事都敢g。冷禅不服说：阿弥陀佛！我没有这样。阿弥陀佛说：青少年在家要孝顺父母，出外要敬重兄长，行为谨慎而说话信实，普遍关怀别人并且亲近有善行芳表的人。认真做完这些事，再去努力学习书本上的智识。你的魔慈是什麽？说来听听。冷禅说：我悟到成长、因果关系。今日造出来的魔慈是：先天守命，後天造命。然後言道行道终得道。阿弥陀佛笑道：要得道吗？做人没有私心，就像孔子和释迦牟尼佛，你做的到吗？

和敬说：孔志在政治清明的时代，虚心学习孔孟之道，我称赞他。无根处在政治昏乱的时代，因为无常b命而成情道，我称赞他。水良处在政治最自由的时代，他写的有人说是《伪道学说》，我应该称赞他吗？悉达多说：水良说这个《伪》字很好玩。他说有什麽样的时代，就有什麽样的文人。他只是这个时代的一个小文人而已，他们这些文人都喜欢玩。水良喜欢伪装阿弥陀佛，那麽他的学说就有伪道学说的说法。你应该称赞他，因为他的想法，有阿弥陀佛的基因，有释迦牟尼佛的基因，也有观世音菩萨和大势至菩萨的基因。水良把这个因《种子》埋在了政治最自由的时代，大家游乐他的文字世界，大家看他笔下的阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨、大势至菩萨。他结下的果，是一起快乐、一起玩乐、一起行善、一起修心，我们应该称赞他。

小尧有一儿子，名字叫〔丹朱〕。长的非常英俊，他十八岁那一年，他和〔米〕一个nv子，还有一个〔芬〕也是nv子。三个人一起学习，成了好朋友，米和芬同时对丹朱很有兴趣，他们有一次三个人一起谈天，米问丹朱：模子国不容人犯错的法则。芬再问：犯错了又会怎样呢？丹朱说：就会染上重病了。染上重病的人就会短命。芬说：我们真的很可悲。丹朱说：所以我们在小尧之治，恶人是很少的，大家都怕短命，怕si。米忽问：你们怕短命，怕si吗？芬回答：我不怕si。米说：丹朱！我知道你喜欢我，但我和芬是同x恋，你是知道的？丹朱说：我知道。米又说：但我也ai你，丹朱你觉得怎麽样？丹朱回答：没有问题。芬问：丹朱！为什麽你不在意？丹朱说：因为我ai米，他喜欢你，我自然也喜欢你。

和敬说：马来西亚有一文人，无妻无儿。每次写文，都暗里偷笑。他也偷了很多圣人的学说，其中有；孔子、老子、孟子、庄子、阿弥陀佛和释迦牟尼佛。我读其心，他是有一点点私心，不敢对佛有藏心。他心里藏的是大智慧，他本心不见得有大智慧。我说他是一个很好的人，并且问他要不要做更好的人？他说不要，他知道我要他做佛，这个文人就是水良。悉达多说：我读了水良的心，他把自己的心归宿为三类，的佛慈是：a老师每到一个国家，一定会听到该国政治的祥细资料，这是他自己去找的，还是别人主动给他的？b老师为人温和、善良、恭敬、自制、谦退，靠着这样才得到机会：老师获得的方法与别人获得的方法，还是大不相同的。阿弥陀佛，你悟到什麽？阿弥陀佛笑着说：我悟到国家就是一个社区也是一种风俗。今日造出来的魔慈是：良人每到一个社区，自然得知其风俗，大环境就是一个大染缸。大环境中不失自己真实的一面，自然能交到朋友。良人是靠幽默、关心、友善而交到好友，良人以这种方法获得。

和敬说：如果弥陀不以暴人为羞耻，也不以有心人而卑贱。去度化暴人，不隐藏真心。弥陀的原则是；你是你，我是我，你即使在我身边施暴，又怎能玷w我的慈悲心呢？所以，听说了阿弥陀佛作风的人都说；狭隘的变的开朗，刻薄的变得敦厚了。你认为怎样呢？本师悉达多。悉达多说：如果暴人因阿弥陀佛的度化，狭隘的变的开朗，刻薄的变得敦厚了。那麽弥陀则说：我是你，你是我，你即使在我身边觉悟，我又怎能认为你是暴人呢？这样说可以了吧？和敬。和敬问：以慈制暴能成